166 - أطوّف ما أطوّف ثمّ آوى * إلى أمّا ويروينى النّقيع " 1 " إلا الفم ، فإنك تحذف الميم ، وترد الواو التي هي أصل وتقلبها ياء على كلّ حال ، وتدغمها في ياء المتكلم مفتوحة ؛ فتقول : " فىّ " ، ولا يجوز إثبات الميم " 2 " . وإن كان في آخره ألف ، فإن كانت للتثنية لم تتغيّر ، ولم يجز في الياء إلا الفتح ، نحو قولك : " جاء غلاماى " ، وكذلك إن لم تكن للتثنية ، نحو : رجاى ، وبنو هذيل يقلبونها ياء ، إذا لم تكن للتثنية ويدغمونها في ياء المتكلّم ، ومن ذلك قوله [ من الكامل ] : 167 - سبقوا هوىّ وأعنقوا لهواهم * فتخرّموا ولكلّ جنب مصرع " 3 " إلا لدى فإنّه لا يجوز فيها " 4 " لك إلا قلب الألف ياء ، نحو : " لديّ " " 5 " .

--> ( 1 ) البيت : لنقيع بن جرموز . الشاهد قوله : " إلى أما " يريد إلى أمي فقلب ياء المتكلم ألفا وهذا قليل . ينظر : المؤتلف والمختلف ص 195 ، ونوادر أبي زيد ص 19 ، وبلا نسبة في الدرر 5 / 54 وشرح الأشموني 2 / 332 ، وشرح عمدة الحافظ ص 512 ، ولسان العرب ( نقع ) ، والمقاصد النحوية 4 / 247 ، 2 / 206 ، وهمع الهوامع 2 / 53 ، ويروى " يكفيني " بدلا من " يرويني " . ( 2 ) م : وقولي : " ولا يجوز إثبات الميم " أعنى : أنه لا يجوز إثبات الميم في فمي وإن جاء شئ من ذلك ضرورة ، لم يقس عليه . أه . ( 3 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي . وفي البيت شاهدان : أولهما قوله : " هوي " ، والأصل : هواي ، فقلب الألف ياء على لغة هذيل ، وأدغمها في ياء المتكلم . وثانيهما قوله : " تخرموا " ، فإنه فعل ماض مبدوء بالتاء الزائدة ، فلما بناه للمجهول وضم أوله أتبع ثانيه لأوله ، فضم التاء والخاء جميعا ، وهذا حكم كل فعل مبدوء بهذه التاء الزائدة عند بنائه للمجهول . ينظر في : إنباه الرواة 1 / 52 ، والدرر 5 / 51 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 700 ، وشرح أشعار الهذليين 1 / 7 ، شرح شواهد المغني 1 / 262 ، وشرح قطر الندي ص 191 ، وشرح المفصل 3 / 33 ، وكتاب اللامات ص 98 ولسان العرب ( هوا ) ، والمحتسب 1 / 76 ، والمقاصد النحوية 3 / 493 ، وهمع الهوامع 2 / 53 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 199 ، وجواهر الأدب ص 177 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 52 ، وشرح الأشموني 2 / 331 ، وشرح ابن عقيل ص 408 . ( 4 ) في أ : فيه . ( 5 ) م : وقولي : " إلا لدى ، فإنه لا يجوز فيها إلا قلب الألف ياء ؛ نحو : لدى " أعنى : أنه لا يجوز قبل التسمية بها إلا لدى ، والذي يقول : لداك ولداه ، لا يقول ذلك مع ياء المتكلم ، -